{"id":389,"date":"2023-02-14T21:05:38","date_gmt":"2023-02-14T21:05:38","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=389"},"modified":"2025-02-01T14:34:31","modified_gmt":"2025-02-01T14:34:31","slug":"no-siempre-la-historia-la-cuentan-los-que-ganan-a-veces-la-cuentan-algunos-exagerados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=389","title":{"rendered":"No siempre la historia la cuentan los que ganan, a veces la cuentan algunos exagerados"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/panamarevista.com\/algunos-exagerados\/\">Publicado en Panam\u00e1 14\/02\/2023<\/a><\/p>\n<p>La teor\u00eda y la pr\u00e1ctica tropiezan en m\u00faltiples episodios de la vida nacional.<\/p>\n<p>Pero, no siempre concuerdan entre los sujetos sociales que vinculan ambos espacios de la acci\u00f3n y entonces, surgen falencias a la hora de contar las historias.<\/p>\n<p>Sobre todo, aquellas cargadas de cierto hero\u00edsmo, sacrificio, coraje, desprendimiento personal, que en general expresan actitudes individuales ajenas a sentires colectivos o pr\u00e1cticas masivas.<\/p>\n<p>Un militante, formado e ideologizado, pudo haber dado la vida por una idea, no se conoce en nuestro pais ning\u00fan caso que asemeje al Masada hebreo (<em>en el a\u00f1o 74 en un amesetamiento en Judea y guarecidos en varios palacios y fortificaciones que se localizan en la cumbre rebeldes jud\u00edos enfrentados a Roma en su primera guerra resistieron meses en inferioridad de condiciones para finalmente ante el inminente asalto y derrota sus defensores se suicidaron colectivamente<\/em>).<\/p>\n<p>Entonces esas actitudes, la del que individualmente realiza el acto sacrificial de su vida, que no expresan la pol\u00edtica, sino que la recubren con cierto barniz de valores o condiciones personales no pueden tomarse como dato sustantivo que marque caracter\u00edsticas claves para cierta etapa de la historia, ni para el marco general de una condici\u00f3n etaria y mucho menos para una conducta social de sujetos pol\u00edticos como puede ser, la clase trabajadora argentina.<\/p>\n<p>Cuando se habla de rastros visibles en las conciencias de distintas generaciones y se apela para eso desde acontecimientos importantes hasta supuestas influencias literarias hasta debates al interior de organizaciones pol\u00edticas y se les asigna valor de masividad, en verdad se est\u00e1 arriesgando una interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica m\u00e1s que un aserto de la vida real.<\/p>\n<p>Por ejemplo, cuando se habla de la importancia para las luchas devenidas en la Argentina durante las d\u00e9cadas del 60 y el 70, es com\u00fan acudir a mencionar la presencia del catolicismo post conciliar y sus variantes como el Manifiesto de Obispos del Tercer Mundo, la tarea militante de Juan Garc\u00eda Elorrio con la revista Cristianismo y Revoluci\u00f3n y los \u201cComandos Camilo Torres\u201d en honor al sacerdote colombiano ca\u00eddo en combate <em>(\u201cdonde cay\u00f3 Camilo, se alz\u00f3 una cruz, pero no de madera sino de luz\u201d cant\u00f3 el uruguayo Daniel\u00a0 Biglietti).<\/em><\/p>\n<p><em>Con cierta tristeza podemos decir que hoy casi nadie sabe qui\u00e9n fue Garc\u00eda Elorrio. O Camilo Torres.<\/em><\/p>\n<p>Otro dato tomado como trascendente para esos tiempos fue el surgimiento de la llamada \u201cnueva izquierda\u201d aquella que en Argentina tiene varias vertientes, desde rupturistas del PC tradicional hasta formaciones originales que asumen idearios sostenidos en alguna matriz con poder, desde Titoistas, Procubanos, Mao\u00edstas hasta espacios minoritarios de sindicatos por f\u00e1brica que logran conducir durante un tiempo ese particular modelo gremial.<\/p>\n<p>Algunos m\u00e1s audaces incluyen el aparecer de los gramscianos criollos, los libros de John W. Cooke y hasta asignan importancia a escritores militantes como Ismael y David Vi\u00f1as y aventuras editoriales como Pasado y Presente.<\/p>\n<p>Y todo esto en una serie de relaciones que historiadores, en general con tendencia de izquierda, explican que, en diversas bilateralidades, estas expresiones, unen y componen paisajes pol\u00edticos con fuerte huella decisional en aquellos a\u00f1os.<\/p>\n<p>Pues bien, me atrevo a negar algo (bastante) de todo eso.<\/p>\n<p>La importancia de cada una de estas manifestaciones que parten de lo individual o grupal no masivo (salvo la Iglesia Cat\u00f3lica y su proceso desde el Concilio Vaticano 2) no gener\u00f3 m\u00e1s que meneos y algunas mutaciones pol\u00edticas con se\u00f1al en reducidos \u00e1mbitos y s\u00ed, impact\u00f3 en dirigencias e intelectuales y en la escasa militancia que viv\u00eda de cerca la pol\u00edtica m\u00e1s cerrada.<\/p>\n<p>Incluso el episodio Conciliar, del mundo cat\u00f3lico que comenz\u00f3 en octubre de 1962 y que enfrent\u00f3 a los \u201cpadres de la Iglesia\u201d entre conservadores (apoyados por Roma) y progresistas y que provocara debates en muchas parroquias argentinas, sobre todo en los j\u00f3venes, carece de la magnitud asignada como determinante para ser uno de los principales factores que culmina con la asumici\u00f3n de rebeld\u00edas y de la lucha armada como forma de definici\u00f3n de los conflictos pol\u00edticos.<\/p>\n<p>Muchos menos importante para las luchas de esos tiempos fueron las pol\u00e9micas entre gramscianos y Rodolfo Mondolfo, o el negocio editorial de Pasado y Presente con cierta vocaci\u00f3n m\u00e1s para la venta de vol\u00famenes que para ser gu\u00eda y foto de posiciones vanguardistas.<\/p>\n<p>Y ni hablar de esos reducid\u00edsimos espacios de convocatoria que mostraban las organizaciones pol\u00edticas de los hermanos Vi\u00f1as. Y a\u00fan aquel episodio con cierta derivaci\u00f3n atractiva para una m\u00ednima juventud como fue la ruptura en 1967 de la Federaci\u00f3n Juvenil Comunista con el surgir del Partido Comunista Revolucionario, no tuvo casi alto voltaje m\u00e1s que para estudiantes universitarios.<\/p>\n<p>De todos estos caminos no abrev\u00f3 m\u00e1s que en m\u00ednimas dosis (para no decir \u201cnada) el principal sujeto pol\u00edtico argentino que es la clase trabajadora. Los millones de obreros que en su relaci\u00f3n con los medios de producci\u00f3n y su entrega laboral generaron respuestas de lucha y ah\u00ed s\u00ed con \u00e9picas comprobadas pero surgidas de sus propias contradicciones con el modelo productivo, de sus reclamos gremiales y desde lo pol\u00edtico por su condici\u00f3n que los identificaba como peronistas.<\/p>\n<p>Es incierto asegurar que existieron relaciones de causa efecto en vinculaciones entre el peronismo como clase, la nueva izquierda, el catolicismo post conciliar, las lecturas gramscianas e incluso el conocimiento de autores como Cooke, Jorge A. Ramos, Scalabrini Ortiz.<\/p>\n<p>Ese tipo de influencia se dio en alguna dirigencia y no siempre esa dirigencia fue la que encabez\u00f3 las luchas m\u00e1s recordadas por su masividad y su contenido popular.<\/p>\n<p>Nadie puede afirmar que la Resistencia Peronista, la toma y lucha del Frigor\u00edfico Lisandro de la Torre, la campa\u00f1a electoral de 1958, el Cordobazo, el Luche y Vuelva, la campa\u00f1a de 1973 entre otros haya sido consecuencia de estos mencionados or\u00edgenes, excesivamente abultados y casi categorizados como de haber parido la historia de las luchas de esas d\u00e9cadas.<\/p>\n<p>O sea, poniendo respeto en todo estos que se escribi\u00f3 y a lo cual considero una suerte de simulaci\u00f3n de la historia con protagonismos individuales e intelectuales que pretenden englobar condiciones masivas y generales, digo que los pueblos y sobre todo los miembros de la clase trabajadora en la Argentina (pero tambi\u00e9n en muchos pa\u00edses) son sabios e ilustrados, por sus propias condiciones de formaci\u00f3n que se arraigan en pedagog\u00edas nacidas de estructuras, algunas formales y otras silvestres, como la escuela p\u00fablica, los clubes de barrio, la presencia de ocho o diez horas por d\u00eda compartiendo una f\u00e1brica, las bibliotecas populares, la iglesia parroquial, la cultura barrial de fiestas tipo \u201casalto\u201d y carnavales con su carga de integraci\u00f3n social y cercan\u00eda f\u00edsica y comunitaria, las asociaciones surgidas para las fogatas de San Pedro y San Pablo, las solidaridades ante inundaciones y epidemias (poliomielitis), en fin, muchas realidades que forjan conciencia propia y que desconocen quien fue Frantz Fanon o la pol\u00e9mica Stalin vs Trotski o si la misa debe decirse en lat\u00edn o idioma nacional o si Gramsci descubri\u00f3 el concepto de hegemon\u00eda.<\/p>\n<p>No hago ac\u00e1 una reivindicaci\u00f3n del \u201calpargatas s\u00ed, libros no\u201d que me parece una frase desacertada y solo entendible en un espec\u00edfico contexto de conflicto violento. Y menos hago un menosprecio para los pensadores de filosof\u00eda y pol\u00edtica que aportan ideas. <em>El general Per\u00f3n fue el dirigente pol\u00edtico argentino m\u00e1s preparado intelectualmente.<\/em> Solo marco que no son determinantes esas relaciones con la mayor\u00eda de las luchas que se vivieron en los a\u00f1os 60 y 70.<\/p>\n<p>Una cosa es una elite influenciada por ideas y otra es una clase social y un espacio nacional organizado que se rija por esas ideas.<\/p>\n<p><em>La pol\u00edtica y la ideolog\u00eda no siempre comulgan<strong>. Y en general, la pol\u00edtica ordena la historia<\/strong>.<\/em><\/p>\n<p>A veces, una carta o una cinta grabada por un viejo general, desde Madrid, pon\u00eda en marcha mecanismos de fuerza y presencia masiva, en una forma infinitamente m\u00e1s importante que todo aquello que acabamos de contar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Publicado en Panam\u00e1 14\/02\/2023 La teor\u00eda y la pr\u00e1ctica tropiezan en m\u00faltiples episodios de la vida nacional. Pero, no siempre concuerdan entre los sujetos sociales que vinculan ambos espacios de la acci\u00f3n y entonces, surgen falencias a la hora de contar las historias. 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