{"id":384,"date":"2021-12-28T20:57:49","date_gmt":"2021-12-28T20:57:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=384"},"modified":"2025-02-01T14:34:33","modified_gmt":"2025-02-01T14:34:33","slug":"la-otredad-de-las-maquinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=384","title":{"rendered":"La otredad de las M\u00e1quinas"},"content":{"rendered":"

Publicado en Semanario Parlamentario 28\/12\/21<\/a><\/p>\n

Debates para ir poniendo en agenda<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c9tica, derecho y cultura ante la original otredad de las \u201cmaquinas\u201d<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

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Criticar o denunciar al capitalismo en s\u00ed mismo o como manera global de ordenar la econom\u00eda planetaria, puede pasar a ser una consigna pol\u00edtica de segundo, o tercer orden.<\/p>\n

Podemos ya hablar del capitalismo del conocimiento o capitalismo de la Inteligencia Artificial o capitalismo algor\u00edtmico, o de los tres juntos e incluso de los tres confrontando porciones de rentabilidad y poder. Incluso en estas variables puede ubicarse hasta otra categor\u00eda donde el ser humano queda relegado en la importancia de la tecnolog\u00eda, de la m\u00e1quina.<\/p>\n

Hay ciertos posicionamientos cient\u00edficos como el de los neurocient\u00edficos franceses Jean-Pierre Changeux y Stanilas Dehane (\u00e9ste \u00faltimo desarroll\u00f3 modelos computacionales de conciencia) y el israel\u00ed Yuval Harari que incursionan con precisos datos sobre las posibilidades de un mundo donde convivan humanos y \u201cm\u00e1quinas\u201d (androides, Cybergs) en paz\u2026o no tanto.<\/p>\n

Existen estudios sobre rob\u00f3tica humanoide y ya empresas del rubro como Softbank Robotics y Hanson Robotics desarrollaron \u201cmaquinas\u201d con habilidades sorprendentes.<\/p>\n

La subjetividad ya dejar\u00e1 de ser patrimonio exclusivo del sapien moderno. Aquella construcci\u00f3n de su propia subjetividad lograda hace cientos de miles de a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a incorporar prote\u00ednas a su cuerpo y diagramar nuevas potencias y funciones al cerebro lleg\u00f3 a su fin. La m\u00e1quina, alimentada por datos e ingentes estudios de biolog\u00eda desarrollar\u00e1 ciertas subjetividades para competir, y esperemos que no para confrontar, con las de los humanos.<\/p>\n

En virtud de esta posibilidad es necesario, a la par de avanzar en regulaciones sobre cada uno de los espacios que la tecnolog\u00eda incorpora a los usos y pr\u00e1cticas sociales, en cierta \u201ccoincidencia \u00e9tica\u201d sobre las formas, utilizaciones, aplicaciones, investigaci\u00f3n e incluso comercializaciones de la Inteligencia Artificial.<\/p>\n

La subjetividad de la m\u00e1quina puede ser una realidad, y puede complicar a los humanos de no poder interpretar y ser dominante de esa funcionalidad y que la misma quede solo al arbitrio decisional de un instrumento tecnol\u00f3gico, un robot, por ejemplo.<\/p>\n

Tengamos en cuenta que el avance de las redes neuronales artificiales se basa en una recreaci\u00f3n de formas, estructuras y \u201cculturas\u201d con similitud a la de las redes biol\u00f3gicas.<\/p>\n

Confrontar con inteligencias diversas ha sido com\u00fan en nuestra especie. Pero hacerlo con paridad en esa confrontaci\u00f3n ya es algo m\u00e1s novedoso y peligroso.<\/p>\n

La rebeli\u00f3n de \u201chombres mec\u00e1nicos\u201d como hemos visto en muchas pel\u00edculas, no es algo tan lejano en el futuro de la humanidad. Tampoco es seguro que ocurra. Pero dados todos los elementos para que pueda acaecer algo de similar naturaleza, no es ocioso que la raza humana extreme controles para esas posibles rebeliones de los \u201candroides\u201d.<\/p>\n

La humanidad en su devenir constante ha tenido diferenciaciones sobre bases, algunas cient\u00edficas y otras no, que versaban sobre razas, lenguas, nacionalidades, conformaciones f\u00edsicas, culturas etc. y ahora lidia con la eventualidad de encontrar conflictos en alteridades originales como entre los humanos y las m\u00e1quinas con cierto grado de autonom\u00eda y una forma novedosa de conciencia.<\/p>\n

La duda que durante siglos atorment\u00f3 a gobernantes y pensadora sobre como reaccionar ante posibles encuentros con alien\u00edgenas, marcianos o habitantes de la Luna, regresa ahora transformada en la incertidumbre de manejar una relaci\u00f3n con la m\u00e1quina.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes dependen de qui\u00e9nes? \u00bfCon que valoraci\u00f3n jur\u00eddica se sostiene esa relaci\u00f3n? E incluso, tarea para nuevos profesionales de las ciencias sociales con prioridad filos\u00f3fica, saber desde lo espiritual, ontol\u00f3gico, religioso e incluso de respeto por la otredad, en que modos transcurrir\u00e1 la vinculaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando la m\u00e1quina, b\u00e1sicamente desde la IA incorpore valores y determinantes nuevos en lo laboral, en la salud, en la educaci\u00f3n y estos cambios hagan mutar, sin duda, las conformaciones sociales vigentes \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la respuesta humana?<\/p>\n

El capitalismo que conocemos, en todas sus variantes tuvo datos distintos pero una cierta regularidad en su composici\u00f3n que dura desde sus comienzos hasta hoy. B\u00e1sicamente dos: la acumulaci\u00f3n original de capital con el desplazamiento de los entonces espacios sociales y su transformaci\u00f3n en nuevos (los siervos y los nobles dejaron de ser tales) y la divisi\u00f3n entre quienes poseen los medios de producci\u00f3n y quienes se ubican en ellos como trabajadores. En los \u00faltimos tiempos, un poco adentro y un poco afuera se ubican nuevas categor\u00edas sociales que no responden a estas distinciones tradicionales como los subempleados, los desocupados durante m\u00e1s de 10 a\u00f1os, los beneficiarios de subsidios al desempleo que lo cobren durante a\u00f1os y los que integran, con todas sus variables la llamada econom\u00eda popular.<\/p>\n

Todo esto, en una nueva interpretaci\u00f3n del posible capitalismo de la IA, cambia o desaparece en sus versiones originales.<\/p>\n

De estimar que este nuevo modelo que registrar\u00e1 formas distintas de ordenamiento econ\u00f3mico es factible, no est\u00e1 mal como desaf\u00edo cultural para todos los pa\u00edses, y es propicio en nuestra Argentina, repensar las relaciones de producci\u00f3n, las mejores ocurrencias para la solidaridad y la justicia social y las in\u00e9ditas formas que asumir\u00edan las representaciones pol\u00edticas.<\/p>\n

En alg\u00fan momento hablar de llegar a la luna era ciencia ficci\u00f3n.<\/p>\n

Todo puede ser ciencia ficci\u00f3n hasta que deja de serlo.<\/p>\n

Mejor, no llevarse sorpresas.<\/p>\n

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