{"id":2185,"date":"2025-11-08T23:17:23","date_gmt":"2025-11-08T23:17:23","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=2185"},"modified":"2025-11-26T23:27:04","modified_gmt":"2025-11-26T23:27:04","slug":"atreverse-a-imaginar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=2185","title":{"rendered":"Atreverse a imaginar"},"content":{"rendered":"

Publicado en Panam\u00e1 Revista<\/a><\/p>\n

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A veces, los detalles que parecen m\u00e1s insignificantes, son como la gota de agua que horada la piedra en virtud de su repetici\u00f3n e insistencia. Y terminan erosionando estructuras colosales, aquellas que sostienen el entramado de lo humano y lo colectivo. Un ejemplo paradigm\u00e1tico es la expoliaci\u00f3n sem\u00e1ntica constante, esa sustracci\u00f3n sutil pero implacable del significado aut\u00e9ntico de las palabras, que se convierte en un hecho de la pol\u00edtica de primer orden cuando, al ser aceptadas por los propios despojados, transforma a los sujetos que comparten un mismo espacio identitario, y da invisibilidad a unos, mientras otorga a otros el monopolio casi absoluto del sentido, la esencia y la representaci\u00f3n de esa identidad compartida.<\/p>\n

Es un robo ling\u00fc\u00edstico que no solo altera el lenguaje, sino que reconfigura el poder, el reconocimiento y la pertenencia en el seno de una comunidad. En el vasto repertorio de la ret\u00f3rica, este fen\u00f3meno se asemeja a la metonimia, esa figura en la que una palabra o concepto se sustituye por otro relacionado mediante una contig\u00fcidad o asociaci\u00f3n inmediata. Es un deslizamiento que parece inocuo, pero que desplaza el eje de la realidad.<\/p>\n

De igual modo, evoca la sin\u00e9cdoque literaria, un tropo, esa audaz desviaci\u00f3n del sentido propio de una palabra hacia otro conexo por semejanza o correspondencia, donde se designa una cosa con el nombre de otra, aplicando a todo el nombre de una parte, o viceversa. Tomamos el todo por la parte, o la parte por el todo, en un juego de espejos que distorsiona la proporci\u00f3n y la jerarqu\u00eda.<\/p>\n

Estas variaciones ling\u00fc\u00edsticas, al reemplazar la verdad primigenia de las palabras, redirigen el flujo de una expresi\u00f3n, desviando su contenido original hacia un nuevo cauce, que adopta otro sentido. Dejemos, los intrincados pliegues y repliegues de la semiolog\u00eda, esa ciencia que desentra\u00f1a los signos y sus significados, y adentr\u00e9monos, sin olvidar lo expuesto, en el terreno tormentoso de la pol\u00edtica, y con cierta mirada m\u00e1s intensa, en el peronismo -por su papel importante de primera opci\u00f3n opositora-.<\/p>\n

Estudiemos, investiguemos y tal vez podamos evitar lo que Fisher define como \u201cel suicidio de la imaginaci\u00f3n\u201d. \u00a1Atrev\u00e1monos a imaginar! Algo cambi\u00f3 en solo un d\u00eda<\/p>\n

Desde siempre, aquellos que perciben al peronismo como adversario o enemigo han mostrado un inter\u00e9s obsesivo por asignarle motes y designaciones que subjetiviza lo general, reduciendo el universo vasto y multifac\u00e9tico a la medida de individuos o facciones de menor envergadura. De esta forma, empeque\u00f1ecen el todo al trasladar la identidad colectiva a sujetos parciales, fragmentarios, que no alcanzan a abarcar la magnitud del conjunto. Esta maniobra adquiere una dimensi\u00f3n irrefutable cuando es aceptada, por conveniencia coyuntural o por inercia, por las propias \u201cv\u00edctimas\u201d de esa usurpaci\u00f3n sem\u00e1ntica.<\/p>\n

Los propios desvalijados, en un acto de capitis deminutio, esa antigua expresi\u00f3n latina que alude a la disminuci\u00f3n de la capacidad jur\u00eddica y simb\u00f3lica, privilegian su parte por sobre el todo, aceptando una identidad menguada que les conviene en el momento, pero que erosiona la integridad mayor. Es la parte sobre el todo.<\/p>\n

A mi juicio, tres categor\u00edas internas han experimentado en mayor medida estas variables ling\u00fc\u00edsticas y pol\u00edticas: el vandorismo, el menemismo y el kirchnerismo. No implica esto que existieran tres peronismos distintos, ni una superaci\u00f3n dial\u00e9ctica de la identidad mediante hegemon\u00edas transitorias que dominaron formas y discursos en etapas espec\u00edficas.<\/p>\n

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Estas tres corrientes internas sujetaron las riendas desde la conducci\u00f3n del Partido Justicialista (PJ), moldeando el contenido peronista del verbo, del discurso y de la acci\u00f3n. En el apogeo de su poder\u00edo, detentaron la articulaci\u00f3n institucional del PJ, la potestad de seleccionar candidaturas y la capacidad de imponer su narrativa dominante. Era el todo subsumido en las partes, la identidad mayor diluida en facciones hegem\u00f3nicas.<\/p>\n

Salvo en el vandorismo, con la salvedad de que el general Per\u00f3n viv\u00eda y participaba activamente en el juego ya sea moviendo piezas negras, blancas o azules -siempre lograba con maestr\u00eda para imponerse y vencer, y enfrent\u00f3 ese conflicto en forma decidida-, en los otros dos casos se observa un benepl\u00e1cito temporal, m\u00e1s prolongada de todo el peronismo aceptando ser identificados por un t\u00e9rmino ajeno al que propiamente corresponde. Pero esta sustituci\u00f3n etimol\u00f3gica, al no ser correcta ni sostenible in eternum, siempre llega a un final, especialmente cuando su persistencia, con o sin justicia hist\u00f3rica, perjudica al conjunto.<\/p>\n

Desde 1948 cuando el mariscal Tito, l\u00edder de Yugoeslavia, rompe con el comunismo sovi\u00e9tico y estalinista, comienza en la entonces Yugoeslavia un modelo de fuerte descentralizaci\u00f3n de su econom\u00eda, se crea la Propiedad Social no estatal y se impulsa la Autogesti\u00f3n obrera<\/p>\n

As\u00ed ocurri\u00f3 con el menemismo, cuya denominaci\u00f3n devino en adjetivaci\u00f3n descalificante, un estigma que hizo olvidar aquella rutilancia que supo tener. Y as\u00ed est\u00e1 ocurriendo con el kirchnerismo, que bien podr\u00eda nominarse cristinismo, dada la preeminencia de Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner en su configuraci\u00f3n reciente; sin embargo, el denodado esfuerzo de adversarios y enemigos persiste en anclarlo al patron\u00edmico derivado de N\u00e9stor Kirchner.<\/p>\n

Este debate debe elevarse al podio de las discusiones imprescindibles. Recuperar el todo del peronismo no es mero capricho nominalista; representa un salto cuali-cuantitativo de proporciones transformadoras, que debiera interesar a sus millones de seguidores. Separar las subjetividades parciales fortalecer\u00e1 una objetividad mayor, o al menos una comunidad m\u00e1s amplia e inclusiva. El peronismo, en su esencia integral, convoca lo que ninguna l\u00ednea interna, por influyente que sea, puede lograr por s\u00ed sola y es altamente improbable que la ecuaci\u00f3n pueda darse al rev\u00e9s si se hace desde un peronismo moderno, sensible e inteligente y continente de su sujeto social hist\u00f3rico, el trabajador argentino, que, m\u00e1s all\u00e1 de las disminuciones num\u00e9ricas sufridas en las \u00faltimas d\u00e9cadas, conserva sus virtudes de identidad. Ning\u00fan sector o parte del peronismo representa cabalmente a ese trabajador; solo el peronismo como un todo unificado lo encarna.<\/p>\n

Ser columna vertebral o sujeto preeminente no depende de la cuant\u00eda num\u00e9rica, sino de la ubicaci\u00f3n estrat\u00e9gica en los medios de producci\u00f3n. No es un tema meramente cuantitativo, sino profundamente social. El sujeto pol\u00edtico primordial del peronismo es la clase trabajadora argentina. Aunque los pobres, en una definici\u00f3n gen\u00e9rica de precariedad econ\u00f3mica, constituyan la mayor\u00eda demogr\u00e1fica, esa condici\u00f3n no es sine qua non; es un dato colateral, accesorio.<\/p>\n

Y entonces, existe un desaf\u00edo adicional para ese conglomerado pol\u00edtico: repensar un peronismo que hoy no puede repetir construcciones que hace 80 a\u00f1os lo dotaron de marcos estructurales posibles, y hoy no existen. Ya no hay un modelo econ\u00f3mico anclado en la industrializaci\u00f3n con acumulaci\u00f3n primitiva de capital, sostenida en la sustituci\u00f3n de importaciones, no aparecen mecanismos de transferencia de recursos hacia el sector laboral mediante pol\u00edticas impositivas progresivas, desaparecieron las grandes f\u00e1bricas que forjaban d\u00eda a d\u00eda una conciencia de clase robusta, no son los trabajadores formales la mayor\u00eda m\u00e1s necesitada, de forma tal que necesariamente debe repensarse al justicialismo en una clave distinta, adaptada a los vientos de la \u00e9poca.<\/p>\n

Este es el quid de hoy. Y hallar\u00e1 mejor respuesta en un espacio que recupere su nombre propio, su integridad sem\u00e1ntica y pol\u00edtica. Notoriamente se va mostrando que no es el kirchnerismo, aunque muchos guarden por N\u00e9stor Kirchner el recuerdo, que en virtud de su temprano fallecimiento es una evocaci\u00f3n invicta y respetuosa, por su gobierno entre 2003 y 2007, y much\u00edsimos peronistas reverencian su aporte esencial a la revitalizaci\u00f3n del movimiento en aquellos a\u00f1os duros del 2000, cuando la pol\u00edtica y el propio PJ estaban m\u00e1s cerca del arpa que de la guitarra, al borde del abismo.<\/p>\n

No es el kirchnerismo, y debieran aceptarlo, aunque a muchos les parezca her\u00e9tico, porque es la forma, entre otras de dejar de achicar la identidad colectiva. A la usurpaci\u00f3n sem\u00e1ntica se suman intentos de usurpaci\u00f3n hist\u00f3rica e ideol\u00f3gica, que, aunque v\u00e1lidos para algunos, no muchos desean que se erijan como valor universal del todo.<\/p>\n

Lo enfadoso, y lo que ha demostrado su inutilidad para el crecimiento org\u00e1nico, es pretender imponer una posici\u00f3n parcial como valor \u00fanico y general para todos. Otra vez emerge la metonimia y la sin\u00e9cdoque: una parte que aspira a ser el todo, un fragmento que devora la totalidad<\/p>\n

Nunca est\u00e1 de m\u00e1s el debate interno en toda formaci\u00f3n pol\u00edtica, la \u00e9poca tan necesaria de ampliar pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas obliga al esfuerzo de realizarlas. Incluso dentro de los par\u00e1metros doctrinarios del peronismo, mucho m\u00e1s amplios de lo que algunos pretenden acotar, caben visiones distintas, expresadas en lineamientos organizados formalmente dentro del PJ y del Movimiento. Pero lo enfadoso, y lo que ha demostrado su inutilidad para el crecimiento org\u00e1nico, es pretender imponer una posici\u00f3n parcial como valor \u00fanico y general para todos. Otra vez emerge la metonimia y la sin\u00e9cdoque: una parte que aspira a ser el todo, un fragmento que devora la totalidad.<\/p>\n

Sostengo, con alguna objetividad cierta que es fallida la pretensi\u00f3n de jubilar dirigentes, en cualquier territorio de la pol\u00edtica, pero m\u00e1s en el peronismo e impugnar pertenencias leg\u00edtimas; se trata de algo m\u00e1s sencillo y vital: abrir el juego, salir de predominios que han probado ser perniciosos en su rigidez. Nadie debe ostentar el rol de \u201cfiscal previsional\u201d de dirigentes. La vida pol\u00edtica perdura mientras uno sienta que tiene algo para dar y reciba respuestas de aquellos a quienes pretende representar.<\/p>\n

Estas l\u00edneas aspiran a servir de catalizador para un debate que imponga mejor disposici\u00f3n en la militancia en general y en el peronismo en particular, aun con su meneada diferenciaci\u00f3n entre Partido y Movimiento, dejando para este \u00faltimo particularidades m\u00e1s fluidas y adaptables en virtud de su naturaleza polis\u00e9mica y multiforme. Salir de prietas hegemon\u00edas, que llevan tiempo sin exhibir bondades en crecimiento, democratizaci\u00f3n interna y renovaci\u00f3n generacional, podr\u00eda ser un paso audaz y necesario. Claro est\u00e1 que toda innovaci\u00f3n no se reduce a liderazgos y personas; las ideas desempe\u00f1an un rol fundamental para infundir carnadura actual a doctrinas que manteniendo vigencia claman por actualizaciones.<\/p>\n

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Las disciplinas ideol\u00f3gicas debieran ceder lugar a la pol\u00edtica, verdadera herramienta de la actividad transformadora que supera en ese rango, las inmovilidades y severidades de toda colecci\u00f3n cristalizada de ideas. Los tiempos pasan y el mundo cambia sus relaciones sociales y culturales, y no pueden tener ajenidad a esas mutaciones, ideolog\u00edas surgidas desde el siglo 19. Escribirlo es m\u00e1s f\u00e1cil que practicarlo: requiere tiempo, rupturas, creatividad desbordante, audacia, compromiso y una profunda redefinici\u00f3n de las tareas militantes. Estas deben sincronizarse con el pulso de los tiempos, sentir el escozor de formas modernas y superiores, y tomando brevemente en cuenta al peronismo, creo que sin renunciar al coraz\u00f3n que late con la \u201ctiza y el carb\u00f3n\u201d de las ra\u00edces, pero encarando con destreza y desde una posici\u00f3n humanista y justicialista deben tomarse los instrumentos de las nuevas tecnolog\u00edas que moldean las relaciones sociales y productivas del mundo y de la Argentina.<\/p>\n

Por supuesto que debe existir una mirada peronista sobre la computaci\u00f3n cu\u00e1ntica, la rob\u00f3tica, la dom\u00f3tica, la inteligencia artificial, el internet de las cosas, las nuevas gestiones energ\u00e9ticas, la automatizaci\u00f3n urbana, el universo digital, el 5G y el 6G, el Metaverso. Lo que ocurre es que se priorizan externalidades m\u00e1s ligadas a la historia y al placer casi er\u00f3tico de evocar \u00e9picas pasadas, antes que fijar posiciones firmes en los temas que definen el siglo XXI y los pr\u00f3ximos cincuenta a\u00f1os. Entonces surge con mayor naturalidad definirse desde consignas imperecederas como \u201cPatria s\u00ed, colonia no\u201d, patrimonio cultural valioso e inmarcesible, que explicar c\u00f3mo se enfrenta la sustituci\u00f3n laboral por rob\u00f3tica o IA, o c\u00f3mo se deconstruye la vieja y a\u00fan vigente conciencia de clase para forjar una nueva cognici\u00f3n social, m\u00e1s robusta, capaz de afrontar los desaf\u00edos del mundo venidero, que en gran medida ya est\u00e1 entre nosotros.<\/p>\n

No est\u00e1 mal desga\u00f1itarse con la pasi\u00f3n luchadora de un militante genuino gritando \u201cPatria s\u00ed, colonia no\u201d. Lo que est\u00e1 mal es no abordar los nuevos y pendientes temas con id\u00e9ntica fogosidad. En verdad, se puede hacer todo; no es una disyuntiva excluyente. Y la vinculaci\u00f3n originaria e identitaria entre el peronismo y la clase trabajadora obliga a dar esas respuestas. No para describir filos\u00f3ficamente el mundo que viene, sino porque cada variable tecnol\u00f3gica mencionada ha irrumpido, como aquel meteoro que extingui\u00f3 millones de dinosaurios, en las sociedades actuales mutando las fuerzas productivas conocidas, alterando las relaciones de producci\u00f3n, redefiniendo categor\u00edas sociales, transformando perspectivas pol\u00edticas y, de manera hoy imperceptible, cambiando hasta las conformaciones f\u00edsicas humanas.<\/p>\n

El sujeto pol\u00edtico primordial del peronismo es la clase trabajadora argentina. Aunque los pobres, en una definici\u00f3n gen\u00e9rica de precariedad econ\u00f3mica, constituyan la mayor\u00eda demogr\u00e1fica<\/p>\n

La pol\u00edtica, en general debiera abordar con moderna visi\u00f3n lo que ya hace 180 a\u00f1os el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Augusto Comte, defini\u00f3 como \u201cf\u00edsica social\u201d y que hoy transcurre dentro de los fen\u00f3menos sociales y se estudia utilizando datos y m\u00e9todos de la ciencia de datos, la big data y elementos de la f\u00edsica como valoraci\u00f3n de fundamentos de redes sociales y de la actividad pol\u00edtica tradicional, y teniendo en cuenta el rol de dispositivos m\u00f3viles, IA y toda tecnolog\u00eda que pueda observar y predecir el comportamiento humano a gran escala.<\/p>\n

M\u00e1s que nunca hay que tomar como cierto que los fen\u00f3menos sociales, como los hechos pol\u00edticos y el comportamiento humano pueden y deben ser analizados con la misma rigurosidad cient\u00edfica que los fen\u00f3menos naturales, ya que hay patrones y regularidades que pueden verse en los m\u00e9todos cuantitativos. Esto no es confiar en econometr\u00edas sociales tipo muestreos y encuestas, que bien pueden servir tambi\u00e9n, sino dotar a la actividad pol\u00edtica de mejores instrumentos de operatividad.<\/p>\n

Solamente se transforma lo que se conoce y solamente se conoce lo que se estudia. Hay un fil\u00f3sofo brit\u00e1nico, Mark Fisher, fallecido muy joven en 2017 (a los 48 a\u00f1os) que elabor\u00f3 un concepto que me gustar\u00eda tomarlo como modelo y analizarlo, con la libertad de modificar su sujeto de inter\u00e9s. Habla del \u201csuicidio de la imaginaci\u00f3n\u201d, observ\u00e1ndolo en el marco capitalista cuando las generaciones j\u00f3venes ven este sistema como el \u00fanico viable, incapaces de concebir alternativas. Esta atrofia imaginativa, que impide vislumbrar estructuras sociales alternativas, distintas y superiores, es lo que Fisher califica de suicidio. Para \u00e9l, a las juventudes globales \u201cni siquiera les preocupa reconocer opciones al capitalismo\u201d.<\/p>\n

En este sentido, tal vez haya que buscar las variables alternas en un marco conceptual y pr\u00e1ctico que no est\u00e1 del todo afuera del modelo capitalista pero s\u00ed que sea exterior y est\u00e9 fuera de \u201ceste sistema capitalista\u201d que en su mayor valoraci\u00f3n premia la depredaci\u00f3n econ\u00f3mica, el saqueo social y es absolutamente insensible al humanismo del equilibrio y justicia en las calidades de vida. Y eso, lleve el nombre que lleve, ya se convertir\u00e1 en una alternativa v\u00e1lida a este sistema. Sin nostalgias est\u00e9riles, sino anclados en determinaciones cient\u00edficas, c\u00e1lculos l\u00f3gicos, incluso desde la ortodoxia econ\u00f3mica, y experiencias hist\u00f3ricas verificadas, podemos argumentar que el justicialismo argentino, al igual que variantes del capitalismo social en los pa\u00edses n\u00f3rdicos, o modelos err\u00f3neamente asociados al socialismo real, merecen debate como alternativas serias al capitalismo actual.<\/p>\n

No se trata de abolir la propiedad privada, ni de imponer econom\u00edas estatales planificadas y r\u00edgidas, ni de eliminar la competencia para encontrar mejores formas que brinden satisfacci\u00f3n a las sociedades que hoy lucen sus enormes desigualdades. Hay modelos de la Econom\u00eda de Reciprocidad, tan utilizado durante siglos por sociedades ancestrales y que pueden actualizar sus formas, un ejemplo no para repetir ya que es antiqu\u00edsimo, pero s\u00ed para estudiar es el Potlatch de los pueblos del noroeste de EEUU y que hoy tiene similitud moderna en los proyectos tecnol\u00f3gicos de c\u00f3digo abierto \/open source, donde se cuantifica el desarrollo en funci\u00f3n del bien com\u00fan y no de la mera ganancia dineraria.<\/p>\n

Hay intentos, todav\u00eda no aplicados como el que plantea la gesti\u00f3n de la econom\u00eda mediante una evaluaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y cient\u00edfica sobre los recursos disponibles y las necesidades humanas. Se prioriza la distribuci\u00f3n automatizada y la sostenibilidad y satisfacci\u00f3n de la gente. Es un tanto ret\u00f3rico y futurista pero no lo es como para tomarlo y estudiar sus posibles aplicaciones. Conocemos el distributismo, arraigado en la doctrina social cristiana. Y hay modelos que, aunque su historia los vincule, est\u00e1n muy alejados del comunismo, como el chino que es una econom\u00eda de mercado socialista en que cohabitan la propiedad p\u00fablica junto a m\u00faltiples y creativas formas de propiedad privada, social y comunitaria. Existe una regulaci\u00f3n marco desde el Estado, pero se fomenta la innovaci\u00f3n y la apertura al exterior. La prioridad, p\u00fablica y privada no pasa por la ganancia en si sino por el desarrollo de alta calidad y la integraci\u00f3n de cadenas de suministro globales. Combina cierto liderazgo fuerte del Estado con la eficiencia del mercado y aspira a la prosperidad com\u00fan. Y si hablamos del numen del capitalismo, que es la propiedad privada, veamos este dato: vivienda propia en China m\u00e1s del 90%; en Estados Unidos un 65.6 %.<\/p>\n

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Esta sustituci\u00f3n etimol\u00f3gica, al no ser correcta ni sostenible in eternum, siempre llega a un final, especialmente cuando su persistencia, con o sin justicia hist\u00f3rica, perjudica al conjunto<\/p>\n

Vietnam se inscribe en un sistema muy parecido y como dato hist\u00f3rico tenemos que desde 1948 cuando el mariscal Tito, l\u00edder de Yugoeslavia, rompe con el comunismo sovi\u00e9tico y estalinista, comienza en la entonces Yugoeslavia un modelo de fuerte descentralizaci\u00f3n de su econom\u00eda, se crea la Propiedad Social no estatal y se impulsa la Autogesti\u00f3n obrera. Las empresas dejan de pertenecer oficial y formalmente al Estado y pasan a ser propiedad de \u201ctoda la sociedad\u201d. Se planifica solo en forma indicativa dejando de lado la rigidez de la planificaci\u00f3n centralizada. El Estado fija objetivos generales y pone marcos legales, peros las empresas en forma individual tomas sus decisiones sobre inversiones y preciso, y esto lo hacen respondiendo a las se\u00f1ales del mercado.<\/p>\n

Reitero, no propongo volver 80 a\u00f1os atr\u00e1s, sino mostrar que existen modelos alternativos al capitalismo m\u00e1s concentrado, de vigilancia, extorsivo, extractivo y represivo, que hoy aparece como el \u00fanico sistema viable. Mucho menos regresar a tiempos b\u00edblicos, cuando en 3:11 del Nuevo Testamento san Lucas cita a Juan el Bautista diciendo: \u201cEl que tenga dos t\u00fanicas, comparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo\u201d. O en Lev\u00edtico 25:35-37, cuando se pide que: \u201cSi tu hermano se empobrece y no puede sostenerse, ay\u00fadalo para que viva contigo. No le cobres inter\u00e9s ni ganancia\u201d. \u00a1Dios nos libre de tanto comunismo! \u2014Luis Caputo dixit.<\/p>\n

Este repaso de sistemas econ\u00f3micos que no dejaron de lado variables del capitalismo, pero si intentaron dotarlo de un sentido m\u00e1s humano y de mayor justicia distributiva y equilibrio de calidades de vida, los menciono en virtud de que tambi\u00e9n fueron aplicados cuando se dec\u00eda que el capitalismo (en cada tiempo con sus propias caracter\u00edsticas) era la \u00fanica viabilidad posible. Y en cuanto a hablar de fracaso de estos sistemas, en el caso del chino y el vietnamita no se percibe una decepci\u00f3n nacional sobre los mismos y s\u00ed hay que aclarar que lo que proponemos como matriz clave en cualquier andamiaje institucional es la plena vigencia de los DDHH, las libertades civiles y las formas electivas m\u00e1s l\u00edmpidas para decidir sobre los gobiernos.<\/p>\n

Y para hablar de fracasos, el capitalismo ha tenido muchos y ha mostrado en esas fases, aptitudes violentas y con costos de vidas humanas. Recordando la frase de Palmiro Caballasca, un alumno en la serie de TV argentina \u201cSe\u00f1orita Maestra\u201d, que ante dificultades para aprender dec\u00eda: \u201c\u00a1Me hierve la cabeza!\u201d, intentemos mantener la \u201cmollerita\u201d en buenas y frescas temperaturas para abordar con audacia estos temas.<\/p>\n

Estudiemos, investiguemos y tal vez podamos evitar lo que Fisher define como \u201cel suicidio de la imaginaci\u00f3n\u201d. \u00a1Atrev\u00e1monos a imaginar! Algo cambi\u00f3 en solo un d\u00eda. El presidente Milei disipa fantasmas de juicio pol\u00edtico, que con razonabilidad pudo iniciarse. Ya es tarde; la indecisi\u00f3n (o pusilanimidad) de ayer es la imposibilidad de hoy.<\/p>\n

Desde diciembre, es decir, ya, sostendr\u00e1 vetos sin dificultades parlamentarias. El Congreso carecer\u00e1 de n\u00fameros para morigerar al Ejecutivo. Este 27 de octubre, una carga de mayor poder envolvi\u00f3 al gobierno, como los paquetes de regalos que sin importar lo que tengan adentro, lucen con mejor presencia. Las voces de las multitudes conversaron dentro de las urnas y otorgaron extensi\u00f3n de franquicia a Milei.<\/p>\n

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Desde siempre, aquellos que perciben al peronismo como adversario o enemigo han mostrado un inter\u00e9s obsesivo por asignarle motes y designaciones que subjetiviza lo general, reduciendo el universo vasto y multifac\u00e9tico a la medida de individuos o facciones de menor envergadura<\/p>\n

El cuerpo electoral habl\u00f3. \u201cEl cuerpo electoral\u201d, magn\u00edficamente descripto en Sufragio y Representaci\u00f3n Pol\u00edtica (1963) de Carlos Fayt, sostiene que \u201clas elecciones son algo m\u00e1s que una t\u00e9cnica para la designaci\u00f3n de las autoridades de la Naci\u00f3n\u201d y agrega que estas adquieren el \u201csentido de una consulta a la opini\u00f3n y voluntad popular, un medio a trav\u00e9s del cual el cuerpo electoral expresa su pensamiento sobre la conducci\u00f3n del Estado\u201d.<\/p>\n

Pocas afirmaciones de tipo pol\u00edtico\/jur\u00eddicas\/electorales contienen un concepto de tanto respeto por la famosa \u201cvoluntad popular\u201d que se expresa f\u00e1ctica y concretamente mediante la utilizaci\u00f3n del voto. Y, ah\u00ed, tambi\u00e9n se expresa el poder. Y as\u00ed se expresaron el 26 de octubre. Pato o gallareta. Nos guste o no. Cr\u00edtica y autocr\u00edtica.<\/p>\n

Hay cierta magia en la utilizaci\u00f3n de la palabra \u201cpueblo\u201d que en verdad tiene una valoraci\u00f3n sociol\u00f3gica muy d\u00e9bil y cobra potencia en los considerandos pol\u00edticos, aunque no defina con certeza casi nada de lo que cuando lo utilizamos, queremos expresar. Pero los pueblos votan y lo hacen de acuerdo a sus intereses y, cuando no son los nuestros, \u201cagua y ajo\u201d por no haber puesto en la misma dimensi\u00f3n y sinton\u00eda esos intereses.<\/p>\n

Caen algunos opinadores, en lugares tan disformes y de chafalon\u00eda intelectual, que ni Dante se atrevi\u00f3 a ubicarlos en su Infierno, cuando ponen en ese \u201cpueblo votante\u201d, culpas e inconsciencias como motores de su consideraci\u00f3n electoral. Entonces, esto que se escribe no es agregar una nota m\u00e1s a tantos art\u00edculos que buscan explicaciones a un resultado electoral, que en los pa\u00edses de \u201cdemocracias electivas\u201d siempre cargan la transitoriedad de su vigencia. Hay miles y algunos, seguramente, servir\u00e1n para abrir seseras. Es un modesto intento de aportar al necesario debate.<\/p>\n

Menos creo en poner nombres propios en donde corresponde definir manejos. Los sujetos pol\u00edticos son lo que hacen, y eso es lo que se puede poner en valor cr\u00edtico. Me preocupa, eso s\u00ed y mucho m\u00e1s que ver a Milei gritando, insultando (y sobre todo, bailando que se convierte en una experiencia visual\/sensorial, peor que observar un desfile de zombies beodos y arrojando bo\u00f1igas a su paso) saber que esta nueva mayor\u00eda legislativa puede llevar adelante, entre otros proyectos ruinosos; nefastos, catastr\u00f3ficos, deplorables, funestos, desastrosos, infaustos, aciagos y calamitosos (quiero dejar alg\u00fan sin\u00f3nimo guardado en el diccionario); su tan mentada \u201creforma laboral\u201d y que eso tire al basural de la historia, muchos derechos de los trabajadores. Y esto, como dir\u00eda Carlitos Bal\u00e1, \u201ces una posibilidad posible\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publicado en Panam\u00e1 Revista   A veces, los detalles que parecen m\u00e1s insignificantes, son como la gota de agua que horada la piedra en virtud de su repetici\u00f3n e insistencia. Y terminan erosionando estructuras colosales, aquellas que sostienen el entramado de lo humano y lo colectivo. Un ejemplo paradigm\u00e1tico es la expoliaci\u00f3n sem\u00e1ntica constante, esa […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2186,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[871,870,872],"class_list":["post-2185","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-peronismo","category-politica","tag-atreverse","tag-imaginar","tag-linguistico"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2185"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2185\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2187,"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2185\/revisions\/2187"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}