{"id":1608,"date":"2021-11-30T18:42:14","date_gmt":"2021-11-30T18:42:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=1608"},"modified":"2025-02-01T14:34:33","modified_gmt":"2025-02-01T14:34:33","slug":"el-nuevo-homo-sapiens-sapiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=1608","title":{"rendered":"El nuevo homo sapiens sapiens"},"content":{"rendered":"

Publicado en diario El Tribuno de Salta<\/a><\/p>\n

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\u201cTecnoceno:<\/strong> Descripci\u00f3n de esta era en la que, mediante la puesta en marcha de tecnolog\u00edas de alta complejidad y alt\u00edsimo riesgo, dejamos huellas en el mundo que exponen no solo a las poblaciones de hoy, sino a las generaciones futuras, de nuestra especie y de otras especies, en los pr\u00f3ximos milenios\u201d*<\/p>\n

Tengamos en cuenta un dato hist\u00f3rico. Casi todos los avances en las tecnolog\u00edas, comenzaron con augurios poco auspiciosos. El cine aterraba a los espectadores, la televisi\u00f3n aparec\u00eda como una novedad poco interesante y hasta el autom\u00f3vil en sus albores despertaba sospechas que los asimilaban a monstruos mec\u00e1nicos que tomaban las calles en detrimento de los pac\u00edficos peatones. Y no incluimos anteriores desarrollos como el tel\u00e9grafo sin hilo (cosa de brujos), los aviones, las transfusiones de sangre y podemos llegar hasta la imprenta donde no se entend\u00eda bien c\u00f3mo en pocos minutos una hoja en blanco aparec\u00eda con signos de escritura.
\nDicho esto, aceptemos que lo que hoy aparece como novedad tecnol\u00f3gica, aunque no lo comprendamos mucho, merece respeto. Y genera responsabilidades.
\nYa la rob\u00f3tica est\u00e1 incorporada a pr\u00e1cticas productivas en muchos pa\u00edses y ya la comunicaci\u00f3n cu\u00e1ntica encuentra un nicho de efectiva realidad en las computadoras cu\u00e1nticas como la Jiuzhang 2.0 de China que puede resolver en una mil\u00e9sima de segundo operaciones que en computadoras tradicionales pueden tardar \u201c30 billones de a\u00f1os\u201d. El desarrollo de la inform\u00e1tica cu\u00e1ntica se sostiene en cierta particularidad tecnol\u00f3gica que convierte al qubit (unidad b\u00e1sica de informaci\u00f3n) en depositario de calidades de ceros y unos a la vez.
\nEntonces en este mundo del humano antropoceno (t\u00e9rmino ideado por el qu\u00edmico Paul Crutzen en 2000) que est\u00e1 definido por su incidencia sobre la Tierra y que afronta nuevas realidades que comprometen esfuerzos para lidiar con cambios clim\u00e1ticos, novedades en los suelos, superpoblaciones, requerimientos alimentarios, defensa de bosques y espacios nativos, contaminaciones, entre otras luchas presentes y venideras, aparece el \u201chumano tecnoceno\u201d tra\u00eddo como dato por Flavia Costa.
\nEl tecnoceno, que dicha autora presenta como \u201cEra del Tecnoceno\u201d y ac\u00e1 damos personalidad al \u201chumano tecnoceno\u201d puede describirse a partir de como en esta era y con estos nuevos sapiens, se provocan evidentes huellas en el mundo en virtud de la presencia y efectiva ejecuci\u00f3n de todas las nuevas tecnolog\u00edas con gran complejidad. O sea, la importancia de lo que hoy se hace en funci\u00f3n del riesgo que pueden ocasionar en un futuro.
\nPor eso es vital insistir en acuerdos y marcos regulatorios convenidos entre los Estados y las empresas digitales, fundamentalmente las algor\u00edtmicas. Y se hace necesario legislar con creatividad en el espacio de un nuevo derecho que contenga un conjunto de principios y normas que regulen las nuevas relaciones humanas surgidas del car\u00e1cter tecnoceno de la sociedad a la vez que los poderes p\u00fablicos posean la fuerza coactiva para imponerlo. Y desde la idea de justicia y siguiendo a Rawls creemos que existen valoraciones novedosas para la raz\u00f3n, la equidad, la igualdad en cuanto a lo que a cada uno le corresponde o pertenece y en esa inteligencia debe haber una distribuci\u00f3n equilibrada y justa del conocimiento y del uso en las nuevas tecnolog\u00edas.
\nLa Teor\u00eda de la Justicia como Equidad no debe estar ausente a la hora de amoldar sus preceptos a los nuevos tiempos. La clave de esta interpretaci\u00f3n es cuidar el planeta y su devenir, desde ahora, cuando utilizamos las nuevas tecnolog\u00edas.
\nEsa es tarea del humano tecnoceno, como fue del humano antropoceno, y poco hizo al respecto, evitar deforestaciones, desertificaciones, aumento del agujero de ozono, cuidados ambientales y otras tareas no asumidas con responsabilidad.
\nYa est\u00e1n presentes en nuestro mundo actual la rob\u00f3tica, dom\u00f3tica, OTT, lo cu\u00e1ntico, Blockchain, 5G, drones tanto aut\u00f3nomos como guiados, ACPC (conectividad permanente), impresi\u00f3n 3D para partes humanas, Inteligencia Artificial y variables como Machine Learning (la variable mediante la cual los algoritmos aprenden de su propia estructura).
\nTodas estas utilizaciones no solo afectan como en la era anterior valores f\u00edsicos del planeta, sino que tienen incidencia en las propias caracter\u00edsticas humanas.<\/p>\n

\n
La Inteligencia artificial en su desarrollo, las variables ciborg (combinan en el humano, elementos org\u00e1nicos y dispositivos cibern\u00e9ticos generalmente con la intenci\u00f3n de mejorar las capacidades) y los llamados Chips Humanos (se insertan en el cuerpo y son muy peque\u00f1os, del tama\u00f1o de un grano de sal y desde hace bastante tiempo se usan para, mediante ultrasonidos, controlar procesos corporales… hoy es eso… ma\u00f1ana su uso puede ser otro, no tan noble y pac\u00edfico) son las variables de la modernidad tecnocena m\u00e1s imperiosas de contar con regulaciones que la controlen.
\nYa la Unesco impulsa una gu\u00eda para \u201cafrontar de manera responsable los efectos conocidos y desconocidos de la inteligencia artificial en los seres humanos, las sociedades y el medio ambiente y los ecosistemas\u201d. Ese es el objetivo de la Recomendaci\u00f3n sobre la \u00c9tica de la Inteligencia Artificial, una suerte de declaraci\u00f3n universal para el uso de estos sistemas que adoptaron los 193 pa\u00edses de ese organismo. \u201c\u00bfCu\u00e1nto falta para hackear un cerebro humano?\u201d, se pregunta Yuval Harari el gran pensador contempor\u00e1neo. Su respuesta asusta: \u201cNada\u201d y dice que \u201cPara conseguir piratear a los seres humanos, hacen falta tres cosas: s\u00f3lidos conocimientos de biolog\u00eda, muchos datos y una gran capacidad inform\u00e1tica\u201d
\nEsas tres cosas, esas tres condiciones, ya est\u00e1n al alcance de muchos.<\/div>\n
* Flavia Costa: Doctora en Ciencias Sociales por la UBA<\/strong><\/h5>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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