\u201cEl pueblo en armas\u201d es un concepto que para el general Juan D. Per\u00f3n ten\u00eda mucho m\u00e1s de Pueblo que de armas. Cuando Per\u00f3n habla de \u201cla Naci\u00f3n en armas\u201d, no se refiere al momento b\u00e9lico en que se ven desbordados los l\u00edmites estructurales de las FF.AA. ante alg\u00fan escenario de guerra formal con pa\u00edses extranjeros, y millones de ciudadanos son provistos de armamento y se incorporan a alguna lucha militar. Tampoco tiene que ver con situaciones end\u00f3genas, en las que \u201cla continuaci\u00f3n de la pol\u00edtica por otros medios\u201d pone en conflicto interno a espacios nacionales y estos dirimen en cierta modalidad de guerra civil, mediante la utilizaci\u00f3n de armamentos, convencionales y no convencionales.<\/p>\n
Y, para aclarar posibles confusiones sobre el tema, no tiene vinculaci\u00f3n alguna con recientes expresiones acerca de cierto permiso social\/legal\/pol\u00edtico\/hist\u00f3rico que permitir\u00eda a los argentinos armarse, como irregulares en lo militar, siempre que los factores ocurridos en los a\u00f1os 70 que desencadenaron el surgimiento de organizaciones pol\u00edticas\/militares y su pr\u00e1ctica armada, sean permanentes y no coyunturales. No, la idea de \u201cLa Naci\u00f3n en armas\u201d posee en estas cuatro palabras una complejidad m\u00e1s cercana a la filosof\u00eda pol\u00edtica y a un objetivo estrat\u00e9gico de gesti\u00f3n y gobierno, que al significante que la pone en frase.<\/p>\n
Fueron pronunciadas por primera vez, por el general Juan Domingo Per\u00f3n, en un discurso dado en la ciudad de La Plata en 1944 y tomadas probablemente del pensamiento del Bar\u00f3n y general alem\u00e1n Colmar Von Der Goltz, militar y tambi\u00e9n te\u00f3rico, quien en su libro escrito en 1883 La Naci\u00f3n en armas utiliza un t\u00e9rmino que en su idioma est\u00e1 m\u00e1s cerca de significar \u201cEl Pueblo en Armas\u201d: \u201cDas Volk in Waffen\u201d.<\/p>\n
Desarrolla all\u00ed una idea m\u00e1s integral de la significaci\u00f3n de las armas, donde convergen valores filos\u00f3ficos, econ\u00f3micos y pol\u00edticos.\u00a0Von Der Goltz cree que, sin movilizar todos sus recursos en forma integral, y esto incluye los humanos, econ\u00f3micos y hasta ideol\u00f3gicos, una naci\u00f3n no est\u00e1 en condiciones de afrontar exitosamente un conflicto b\u00e9lico<\/strong>. Estos pensamientos estuvieron anidados en la memoria de varias camadas de oficiales argentinos desde que en 1910 el militar alem\u00e1n fue parte de la delegaci\u00f3n de su pa\u00eds a los festejos del Centenario de la Revoluci\u00f3n de Mayo; y seguramente los habr\u00e1 compartido en reuniones o \u00e1gapes entre colegas.<\/p>\n Lo cierto es que llegada la d\u00e9cada de 1940 gozaban de buena predisposici\u00f3n en grupos de militares argentinos, sobre todo aquellos que, encuadrados en una visi\u00f3n nacionalista, opinaban sobre la conveniencia de consolidar un pa\u00eds soberano desde lo econ\u00f3mico y con capacidad industrial suficiente para desarrollar una infraestructura productiva ligada a lo b\u00e9lico. El surgente e influyente GOU era de este sentir.<\/p>\n Hay modelos hist\u00f3ricos que s\u00ed se sostienen en la idea de un pueblo o Naci\u00f3n en armas como definitorio del momento en que se ampl\u00eda el instrumento profesional de defensa y se incorpora en forma masiva a otros participantes. Bajo esa premisa, refieren a un momento dado, t\u00e1ctico y coyuntural como lo son algunos episodios militares que obliguen a una convocatoria \u201cpopular\u201d a las armas.<\/p>\n Particularmente se da en los pa\u00edses que sostienen estructuras militares muy profesionalizadas y no tan numerosas, pero cuentan con legislaciones que aseguran fuertes e importantes reservas humanas que en caso necesario son convocadas de urgencia. Un caso, m\u00e1s hipot\u00e9tico por su ausencia hist\u00f3rica en guerras, es Suiza, y otro m\u00e1s tangible es Israel.<\/p>\n Suiza tiene casi cuatro mil pol\u00edgonos de tiro en todo el pa\u00eds. Cuentan que es m\u00e1s com\u00fan encontrar un lugar donde disparar con un fusil que donde jugar al f\u00fatbol. Eso ha ido desarrollando a lo largo de cientos de a\u00f1os una vinculaci\u00f3n entre el ciudadano y las armas que habla de una naturalizaci\u00f3n casi absoluta. Desde 1291, que es cuando comienza a conformarse la Confederaci\u00f3n Helv\u00e9tica, los suizos se arman como forma de sentirse seguros ante invasiones externas o excesos de gobernantes internos.\u00a0Era com\u00fan en esos a\u00f1os que campesinos suizos y habitantes de las ciudades no formados en lo militar, derrotaran en campos de batalla a ej\u00e9rcitos extranjeros de soldados profesionales<\/strong>. Ya cerca del siglo XIX, y con Suiza constituida en un Estado moderno, se conforma una regla de oro en pol\u00edtica exterior que es la neutralidad; entonces se hizo formal la experiencia cultural hist\u00f3rica de una gran liberalidad en el uso de armas, la pr\u00e1ctica de tiro y, lo m\u00e1s importante, un sistema de defensa formado por milicias convocadas en caso extremo. Estas milicias son un verdadero ej\u00e9rcito de ciudadanos lejanos al profesionalismo militar pero expertos en la utilizaci\u00f3n de armas, ya que es obligatorio alistarse durante 18 semanas a todo hombre que cumpla 19 a\u00f1os y tener 4 meses de instrucci\u00f3n militar y luego, una vez por a\u00f1o y hasta los 30, deber\u00e1 hacerlo durante tres semanas. Cada miembro de la milicia guarda su arma reglamentaria en el propio hogar. No ha ocurrido en la historia moderna, pero en caso necesario podr\u00e1 verse en el pa\u00eds helv\u00e9tico una verdadera Naci\u00f3n en Armas, en el sentido estrictamente militar.<\/p>\n El otro ejemplo es Israel, donde existe un ej\u00e9rcito regular, no tan grande desde la cantidad de sus integrantes y excelentemente preparado y equipado. Pero la base cuantitativa de su poder\u00edo f\u00edsico est\u00e1 dado por cientos de miles de reservistas, quienes cumplen periodos de instrucci\u00f3n sumamente completos, son responsables de sus armas provistas y al ser convocados ante una eventualidad de conflicto armado (lo hacen mediante una contrase\u00f1a emitida en emisoras comerciales de radio) acuden en un tiempo prefijado a sus unidades, ya provistos con sus uniformes y armas de mano.\u00a0Al igual que en Suiza, estos reservistas no son soldados profesionalizados<\/strong>. Pero al rev\u00e9s que, en el pa\u00eds alpino, en el Estado medio oriental s\u00ed fue verificada la utilizaci\u00f3n de esta idea que hace a la Naci\u00f3n en Armas.<\/p>\n Durante el siglo XVIII este pensamiento de la Naci\u00f3n en Armas se hizo realidad en la primera parte de la Revoluci\u00f3n Francesa con los ej\u00e9rcitos ciudadanos.\u00a0En nuestro suelo, algo similar ocurre durante las dos invasiones inglesas (1806\/7), donde el pueblo porte\u00f1o, sin estar encuadrado en milicias, defendi\u00f3, con artes militares la ciudad invadida de Buenos Aires<\/strong>. Pero el referir de Per\u00f3n hay que verlo desde otro lugar. No caer en la simple mirada de lo militar y lo b\u00e9lico. La idea de Naci\u00f3n en armas tiene m\u00e1s que ver con lo estrat\u00e9gico que con lo t\u00e1ctico.<\/p>\n Su pensar arrimaba una noci\u00f3n de industrialismo para fabricar veh\u00edculos militares, tener autonom\u00eda en combustible, posibilidad de armamento propio. O sea que la Naci\u00f3n en armas era un concepto integral de desarrollo del pa\u00eds en torno a su autonom\u00eda para la defensa. Pensemos que esto se dice en 1944, cuando a\u00fan no terminaba la Segunda Guerra Mundial (SGM), y se elabora como pensamiento durante la primera mitad del siglo XX en un contexto del mundo en conflicto y con carreras armamentistas como pr\u00e1ctica usual de la mayor\u00eda de los pa\u00edses.<\/p>\n Cuando Per\u00f3n recupera con agregados propios la vieja idea del Bar\u00f3n prusiano, vemos que ya incluye contenidos vinculados a aspectos sociales, como la salud y el mundo laboral. Dice Per\u00f3n: \u201cSe requiere un ej\u00e9rcito profesional bien armado, equipado, abastecido y una Naci\u00f3n que construya los basamentos culturales para que eso exista. Ese ej\u00e9rcito necesitar\u00e1 soldados sanos y por ende la Naci\u00f3n y su gobierno deber\u00e1 plantearse pol\u00edticas de salud que garanticen una juventud libre de enfermedades end\u00e9micas o provocadas por la escasez sanitaria. Ese ej\u00e9rcito precisar\u00e1 trabajadores sanos y alfabetizados y ah\u00ed la Naci\u00f3n y su gobierno tendr\u00e1n su rol al cumplir metas de educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n El general Per\u00f3n no habla de una Naci\u00f3n en armas para la guerra,\u00a0propone casi un dise\u00f1o ideol\u00f3gico, que, con la excusa del tema militar, avanza sobre cuestiones vitales en la construcci\u00f3n de un pa\u00eds con independencia econ\u00f3mica, soberan\u00eda pol\u00edtica y justicia social<\/strong>. Obviamente, este planteo ya vislumbra la necesidad de que el Estado conf\u00ede en leyes sociales y de resguardo de la salud, la educaci\u00f3n, el trabajo y de protecci\u00f3n a los ni\u00f1os y adolescentes. La mirada de Per\u00f3n apunta a una integralidad estrat\u00e9gica de la Naci\u00f3n.<\/p>\n De ah\u00ed que entienda que desde la explotaci\u00f3n a los trabajadores no pueden surgir buenos soldados y mucho menos que ellos crean que es su deber defender un pa\u00eds que los doblega socialmente. Ac\u00e1 aparece n\u00edtida la mirada de clase en funci\u00f3n de los trabajadores, que fuera luego la modelaci\u00f3n sociol\u00f3gica del sujeto social principal en el peronismo. Y hay m\u00e1s dispositivos que nacen del concepto b\u00e9lico y servir\u00e1n para un plan moderno de gobierno, como la necesidad de censos para saber cu\u00e1les son los recursos disponibles, cantidad de habitantes y datos atinentes a producci\u00f3n, regiones y fronteras.<\/p>\n Per\u00f3n habla de la guerra, fortaleciendo la paz. Utiliza la idea de las armas para perge\u00f1ar un plan nacional de autonom\u00eda y desarrollo, hasta entonces no realizado por ning\u00fan gobierno. Y sabiendo (o tal vez conociendo) la frase de Gramsci: \u201cDe c\u00f3mo se organiza una sociedad devienen todos los conflictos al interior de la misma\u201d, el Per\u00f3n de aquellos tiempos ya preve\u00eda que el modelo surgido de la lectura sobre la obra del general Von Der Goltz y que en su concepto estrat\u00e9gico nacional ten\u00eda m\u00e1s que ver con la \u201cfelicidad del pueblo\u201d y la \u201cgrandeza de la Naci\u00f3n\u201d que, con la guerra, iba a generar muchos conflictos en el seno de una comunidad argentina de entonces, acostumbrada al dominio de clase y el escaso respeto por los m\u00e1s humildes, acompa\u00f1a todo el andamiaje organizacional de la sociedad con legislaci\u00f3n novedosa, fuerte poder social y pol\u00edtico y claras banderas de reivindicaci\u00f3n de los trabajadores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEl pueblo en armas\u201d es un concepto que para el general Juan D. 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