{"id":1170,"date":"2024-03-26T13:21:53","date_gmt":"2024-03-26T13:21:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=1170"},"modified":"2025-02-01T14:34:30","modified_gmt":"2025-02-01T14:34:30","slug":"no-podemos-fallar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=1170","title":{"rendered":"No podemos fallar"},"content":{"rendered":"

Publicado en Perfil<\/a><\/p>\n

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En la Estructura de las revoluciones cient\u00edficas, Thomas Kuhn plantea que muchas anomal\u00edas hacen que un paradigma social entre en crisis. En ese conflicto entre lo nuevo y lo viejo, mejorar la calidad de vida, la justicia social y los derechos humanos son innegociables.<\/h3>\n

La famosa\u00a0teor\u00eda de los paradigmas<\/strong>, de Thomas Kuhn, tiene su\u00a0vigencia en Argentina<\/strong>. No ser\u00e1 tan com\u00fan como bailar la pachanga (danza que tampoco resulta simple de aprender ya que la coordinaci\u00f3n entre piernas, brazos y cierta cara que hay que poner, para mostrase canchero, dificulta un buen ensamble) pero tampoco es tan dif\u00edcil de comprender, si lo aplicamos a nuestra sociedad, a\u00a0la pol\u00edtica y a la actualidad.<\/a><\/p>\n

El paradigma es alg\u00fan\u00a0valor<\/strong>\u00a0o\u00a0tema compartido\u00a0<\/strong>por una\u00a0comunidad\u00a0<\/strong>(cient\u00edfica, pol\u00edtica, nacional) y cuando ese paradigma se topa con anomal\u00edas inexplicables para el razonamiento compartido y aceptado, es decir cuando bastantes anomal\u00edas (rarezas, originalidades, extravagancias) se juntan en contra de un paradigma vigente, esa normalidad entra en crisis.<\/p>\n

Ante esto, las comunidades cient\u00edficas o las sociedades acuden a nuevas ideas hasta que se forma un nuevo paradigma, un nuevo razonamiento con nuevos y bastantes seguidores y se da un\u00a0combate (intelectual y en este caso pol\u00edtico)<\/strong>\u00a0entre quienes adhieren al\u00a0nuevo paradigma<\/strong>\u00a0y los que\u00a0resisten aferrados al viejo<\/strong>.<\/p>\n

En este caso, proponemos enmarcar todo en la actualidad argentina y decir que en lugar de esta beligerancia entre lo nuevo y lo viejo, el conflicto hay que ubicarlo\u00a0\u201centre la nuevo y lo m\u00e1s nuevo\u201d<\/strong>, o sea definir las prontas anomal\u00edas para el actual paradigma y superarlo desde la construcci\u00f3n de uno nuevo, nov\u00edsimo. \u00bfVieron es casi m\u00e1s f\u00e1cil que bailar la pachanga?<\/p>\n

Kuhn habla del ciclo \u201cParadigma, anomal\u00eda, revoluci\u00f3n\u201d, si quitamos dramatismo a estas palabras podemos traducir como que, ante un estado de cosas, aceptado y tolerado al cual le aparecen\u00a0discordancias\u00a0<\/strong>de\u00a0variado calibre<\/strong>, algunas ciertas y otras rid\u00edculas, esta situaci\u00f3n cambia, se transforma y se instala un nuevo estado de cosas, para algunos mejor y para otros peor que el anterior.<\/p>\n

Los que creemos que no es preferible a lo que hab\u00eda, debemos en primera instancia reconocer las\u00a0causas\u00a0<\/strong>que hicieron\u00a0naufragar el paradigma reinante\u00a0<\/strong>y en segundo t\u00e9rmino ofrecer como\u00a0mejor razonamiento\u00a0<\/strong>la superaci\u00f3n de lo que imper\u00f3 durante bastante tiempo, pero tambi\u00e9n de este nuevo modelo paradigm\u00e1tico m\u00e1s conformado por incongruencias y anormalidades que por ideas racionales.<\/p>\n

Tarea fatigosa, ponernos por arriba del paradigma\u00a0recientemente<\/strong>\u00a0\u201cchocado\u201d y tambi\u00e9n del recientemente instalado<\/strong>. \u201cDif\u00edcil – pens\u00f3 Juan Moreira mientras trepaba la pared-, pero bueno, como dijo alguien \u201csomos peronistas\u2026\u201d<\/p>\n

Ese es el desaf\u00edo, aprender a bailar la pachanga, desprendernos de antiguallas consign\u00edsticas e improductivas y mostrar a la sociedad que tenemos\u00a0capacidades\u00a0<\/strong>para\u00a0forjar un nuevo paradigma\u00a0<\/strong>que desde lo moderno se sustente en prop\u00f3sitos siempre dominantes como es mejorar la calidad de vida, compensar con justicia social las disparidades, distribuir con criterio y equilibrio la renta nacional, valorar los derechos humanos y creer que, con todos sus bemoles, es mucho mejor vivir en democracia que bajo otros sistemas.<\/p>\n

Y, un\u00a0dato central<\/strong>\u00a0en todo esto. No podemos fallar, pues quienes modelaron las formas actuales que en lo simb\u00f3lico y en lo formal dominan hoy el\u00a0espacio institucional<\/strong>\u00a0y vencen en la agenda p\u00fablica con sus temas, est\u00e1n llevando al 80 % de la poblaci\u00f3n argentina a zozobrantes y angustiosos futuros.<\/p>\n

No podemos fallar. Entre el humor de la pachanga y la \u201cintelectualidad\u201d del Paradigma de Kuhn,\u00a0encontremos el rumbo de la pol\u00edtica<\/strong>. Con autocr\u00edticas que nos permitan ser cre\u00edbles cuando criticamos.<\/p>\n

No podemos fallar.<\/p>\n

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