{"id":1143,"date":"2024-07-03T15:13:13","date_gmt":"2024-07-03T15:13:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=1143"},"modified":"2025-02-01T14:34:29","modified_gmt":"2025-02-01T14:34:29","slug":"el-papa-la-inteligencia-artificia-y-la-importancia-del-estado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdeosvaldonemirovsci.com.ar\/?p=1143","title":{"rendered":"El Papa, la Inteligencia artificia y la importancia del Estado"},"content":{"rendered":"

Publicado en InfoBae<\/a><\/p>\n

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Casi como un fantasma que recorre el mundo, la IA\/Inteligencia Artificial se ha convertido en un enorme dato de referencia para millones de personas y de validez en todas las \u00e1reas del conocimiento aplicado.<\/p>\n

Esta creaci\u00f3n humana que se nutre en sistemas inform\u00e1ticos y se construye a partir de combinaciones algor\u00edtmicas tiene, en la pretensi\u00f3n de muchos, lograr cierta imitaci\u00f3n de la inteligencia humana y mejorar situaciones vinculadas a \u00e1reas tan distantes como la agricultura, la comunicaci\u00f3n, el \u00e1mbito laboral, la medicina, la literatura entre otras. Su nombre surge desde uno de los participantes en la Conferencia de Dartmouth (Nuevo Hampshire) John McCarthy quien junto a Claude Shanon y Marvin Minsky en 1956, auguraron que en 25 a\u00f1os m\u00e1s, las computadoras har\u00edan todo el trabajo de los humanos.<\/p>\n

El Papa, en la reciente reuni\u00f3n del G7 en Italia brind\u00f3 un gran discurso sobre la IA, donde en forma de magisterio conceptual pone de relieve valores y problemas que surgen de esta verdadera revoluci\u00f3n cognitiva-digital-industrial.<\/p>\n

Francisco advierte que la IA es tan importante que \u201ccontribuir\u00e1 a la creaci\u00f3n de un nuevo sistema social\u201d<\/em>, a la vez que reconoce que despierta \u201centusiasmos a la vez que provoca temores por las consecuencias que puede producir\u201d.<\/em><\/p>\n

Valora que la IA permitir\u00e1 \u201cuna democratizaci\u00f3n del acceso al saber, el progreso exponencial de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, la posibilidad de delegar a las m\u00e1quinas los trabajos desgastantes; pero, al mismo tiempo, podr\u00eda traer consigo una mayor inequidad entre naciones avanzadas y naciones en v\u00edas de desarrollo y entre clases sociales dominantes y clases sociales oprimidas\u201d<\/em><\/p>\n

El Papa asume la importancia que provoca este avance tecnol\u00f3gico al que considera \u201cun instrumento fascinante y tremendo al mismo tiempo\u201d y a rengl\u00f3n seguido lo coloca en el lugar que debe estar al mencionar que \u201cla inteligencia artificial es sobre todo un instrumento. Y los beneficios o los da\u00f1os que esta conlleve depender\u00e1n de su uso\u201d<\/em><\/p>\n

En un excelente p\u00e1rrafo donde vincula esp\u00edritu, tecnolog\u00eda, ambiente y civilizaci\u00f3n Francisco nos explica que fabricar herramientas y sobre todo las complejas es algo sin igual entre los seres vivos, es una condici\u00f3n \u00fanica tecno-humana. Esa capacidad siempre tuvo, seg\u00fan el Papa, proporci\u00f3n entre los instrumentos que iba creando y el ambiente. \u201cNo es posible separar la historia del hombre y de la civilizaci\u00f3n, de la historia de esos instrumentos<\/em>\u201d y afirma que no es cierto que, por tener el humano limitaciones, \u00e9l lo llama \u201cd\u00e9ficit del ser humano\u201d, estuviera obligado a dar vida a la tecnolog\u00eda cualquiera sea en todo tiempo. El Papa niega eso y dice que esa creatividad es producto de \u201cuna condici\u00f3n de ulterioridad respecto a nuestro ser biol\u00f3gico; somos seres inclinados hacia el fuera-de-nosotros, es m\u00e1s, radicalmente abiertos al m\u00e1s all\u00e1. De aqu\u00ed se origina nuestra apertura a los otros y a Dios; de aqu\u00ed nace el potencial creativo de nuestra inteligencia en t\u00e9rminos de cultura y de belleza; de aqu\u00ed, por \u00faltimo, se origina nuestra capacidad t\u00e9cnica. La tecnolog\u00eda es as\u00ed una huella de nuestra ulterioridad.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a1Brillante!<\/p>\n

Y, al igual que muchos cient\u00edficos que desde el humanismo abordan la relaci\u00f3n de tecnolog\u00edas y sociedad, dice que \u201cSin embargo, el uso de nuestras herramientas no siempre est\u00e1 dirigido un\u00edvocamente al bien. La misma suerte pueden correr los instrumentos tecnol\u00f3gicos. Solamente si se garantiza su vocaci\u00f3n al servicio de lo humano, los instrumentos tecnol\u00f3gicos revelar\u00e1n no s\u00f3lo la grandeza y la dignidad \u00fanica del ser humano, sino tambi\u00e9n el mandato que este \u00faltimo ha recibido de cultivar y cuidar el planeta. Hablar de tecnolog\u00eda es hablar de lo que significa ser humanos y, por tanto, de nuestra condici\u00f3n \u00fanica entre libertad y responsabilidad, es decir, significa hablar de \u00e9tica.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

La complejidad de la IA la torna en una herramienta muy distinta a otras, la mayor\u00eda bajo control absoluto del ser humano y la IA con potencialidad, si no se cuida este detalle, de readaptarse en formas aut\u00f3nomas en tareas que no se le asignen y alcanzar, no es ciencia ficci\u00f3n, decisiones independientes del humano que la programa.<\/p>\n

El Papa aclara \u201cque la m\u00e1quina puede, en algunas formas y con estos nuevos medios, elegir por medio de algoritmos. Lo que hace la m\u00e1quina es una elecci\u00f3n t\u00e9cnica entre varias posibilidades y se basa en criterios bien definidos o en inferencias estad\u00edsticas\u201d, a diferencia de los humanos que no solo eligen, sino que en virtud de su racionalidad y su sensibilidad tambien tiene la capacidad de decidir.<\/p>\n

\u201cDebemos tener bien claro que al ser humano le corresponde siempre la decisi\u00f3n\u201d<\/em> afirma Francisco y agrega \u201cCondenar\u00edamos a la humanidad a un futuro sin esperanza si quit\u00e1ramos a las personas la capacidad de decidir por s\u00ed mismas y por sus vidas, conden\u00e1ndolas a depender de las elecciones de las m\u00e1quinas. Necesitamos garantizar y proteger un espacio de control significativo del ser humano sobre el proceso de elecci\u00f3n utilizado por los programas de inteligencia artificial. Est\u00e1 en juego la misma dignidad humana\u201d<\/em><\/p>\n

Asi es, y en gran parte de este monumental discurso sobre IA se observa, a\u00fan sin que se diga concretamente, la necesidad de la regulaci\u00f3n de este instrumento<\/em><\/strong>. El Papa utiliza distintos eufemismos como reivindicar la pol\u00edtica o hablar del humano como \u00fanico validador de la IA, eso no es otra cosa que la imprescindible presencia humana y pol\u00edtica mediante el ordenamiento legislativo y regulatorio de la IA y de todos los procesos tecnol\u00f3gicos donde prima el algoritmo<\/strong>. Y eso, cobra importancia desde la comprensi\u00f3n del papel del Estado en su rol de regulador natural<\/em><\/strong> y mucho m\u00e1s, por lo que ocurre hoy en Argentina donde el principal funcionario del poder institucional llama a \u00abdestruir el Estado\u00bb. <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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